Privatización de la enseñanza pública y precarización laboral del docente universitario

Twittear

¿Cuál es la realidad laboral de los académicos universitarios en el México del siglo XXI? En momentos en que el mecanismo de acumulación de capital se ha asentado cada vez más en la obtención de ganancias por la producción de mercancías inmateriales (información, conocimiento, comunicación).1 Cuando la mercantilización de la fuerza de trabajo y la supresión de formas alternativas (indígenas) de producción y consumo; los procesos coloniales, neocoloniales e imperiales de apropiación de bienes (incluyendo los recursos naturales); la monetarización del intercambio y los impuestos, en particular sobre la tierra; la trata de esclavos; y la usura, la deuda nacional y más recientemente el sistema de crédito se han asentado como premisas fundamentales para la nación. Donde el Estado, con el monopolio de la violencia y su definición de la legalidad, ha venido desempeñando un papel decisivo al respaldo y promoción de estos procesos.

En momentos en que cada vez más México es circunscrito en la lógica de la acumulación de capital por desposesión que ha venido recorriendo al mundo emprendida en nombre de la ortodoxia neoliberal2, disminuye y/o elimina los marcos reguladores destinados a proteger a los trabajadores, obtenidos tras largos años de encarnizada lucha de clases (el derecho a una pensión pública, al bienestar, a la sanidad pública nacional).

Cuando no se han salvado del despojo instituciones hasta ahora públicas como las universidades y lo que había venido siendo la enseñanza pública en general, cobrando mayor fuerza en nuestro país durante la administración de Carlos Salinas de Gortari, al descentralizar la educación y permitir que los reconocimientos de validez oficial (RVOE) dejaran de ser exclusividad de la Secretaría de Educación Pública. Viviéndose desde entonces "el boom" de las escuelas particulares. Tan solo en el 2002 unos 600 mil estudiantes formaron parte de universidades particulares, lo que equivalió al 32 por ciento del total de la matrícula en licenciatura.

Y que gracias a esta empresarización y privatización de la educación se ha conformado un modelo educativo donde en tan solo 52 años, se vio crecer 219 veces la enseñanza privada, (de 1950 a 2002) siendo que en la década del 50 sólo existían cinco instituciones privadas.3 Por estos medios, la educación se ha formalizando en un producto llamado comerciable y competitivo.

En este contexto las mismas fuerzas productivas que obligan a la expansión del conocimiento y de la educación para el desarrollo del capitalismo, han traído consigo contradicciones que se han venido intensificando, a nivel interno de universidades públicas y privadas, lo que a su vez ha tenido una repercusión a nivel académico.

En el nivel interno de las universidades públicas como la UNAM que han venido siguiendo el modelo de la educación imperante en los Estados Unidos, se ha exacerbando la diferencia entre las clases sociales. Al crearse una oligarquía académica por un lado y un proletariado académico por otro, reflejando y ayudando (en lugar de combatir) a la división de clases que existe en la realidad social.4 Dándose así una lucha de clases en el Cerebro de la Nación, con los equivalentes a la Gran Burguesía y a los de la Alta Burocracia Mexicana, la mejor pagada del mundo, así los señores pumas que son los encargados de la Gran Burocracia Universitaria tiene salarios superiores a los 250,000 pesos mensuales, luego tenemos a los Directores de las escuelas y Facultades con salarios integrados superiores a los 100,000 pesos mensuales, luego a las “momias sagradas” que son los investigadores “eméritos” con salarios superiores a los de la Partidocracia en el Congreso, luego a los subdirectores, a los Profesores e Investigadores de Tiempo Completo y Parcial que reciben grandes emolumentos por sus “obras” , luego al sindicalismo ramplón y escaso de solidaridad con la Universidad y finalmente al lumpen-proletariado, los profesores hora-clase que suman unos 29 100 en toda la UNAM y que son verdaderamente los que sostienen el funcionamiento académico de la misma5.

Esto ha devenido en irregularidades en concursos de oposición, que sólo resultan ser simulacros, puesto que las plazas ya tienen nombre y apellidos, incluso antes de ser convocadas, favoreciendo a personas que no cumplen con los requisitos ni cumplen con el perfil solicitado, tanto en la UNAM, la UACM, o la UAM por mencionar algunas. Hechos que van quedando evidenciados cada vez más a partir de denuncias como la más recientemente en la Revista Proceso, por la Maestra Esther Ibarra, quien participo durante 2013, en el concurso por la plaza de Investigador Asociado “C” de T/C.6

Ahora bien en el caso de las universidades privadas, si bien en un principio pagaban mejores salarios y fueron absorbiendo los profesores más codiciados. Al mismo tiempo fueron aplicando el modelo neoliberal en la pedagogía con metas de “entrenamiento laboral”. Lo que con el transcurso de los años ha venido pauperizado las condiciones laborales sobre las cuales se lleva a cabo la práctica docente. Por ejemplo, en la mayoría de estas instituciones, el calendario escolar se organiza de forma cuatrimestral. El pago es por hora, por lo que los ingresos dependen del número de horas que logra obtenerse. En la Universidad Mexicana (UNIMEX) y la Universidad de la República Mexicana (UNIREM) el profesor se contrata por honorarios y carece de seguridad social y prestaciones, mientras que en la Universidad Insurgentes, en la Universidad ICEL y laUniversidad Tecnológica de México (UNITEC) tiene seguro social y puede eventualmente aspirar a obtener un crédito del INFONAVIT. En estas últimas se contrata por tiempo determinado, los maestros deben firmar renuncia al término de cada curso, de forma que no generan antigüedad, aun cuando muchos de éstos acumulan años completos en el ejercicio de la docencia en estas instituciones. Como resulta evidente, no existe sindicato de ningún tipo, ni grupo alguno que cuide los derechos laborales de la planta docente7.

Cuando hay periodos vacacionales fuera del calendario escolar, la institución no efectúa pago de ningún tipo al personal docente, lo que ocurre generalmente entre diciembre y enero, así como en cada periodo inter cuatrimestral. En contra de lo que espera cualquier académico, los profesores de estas instituciones desean evitar este tipo de descansos, pues impactan de forma negativa sus ingresos. En la UNIREM los días feriados tampoco son pagados al profesor.

Toda falta hace al docente acreedor del debido descuento. Existe una política de “tolerancia cero”, cada retardo amerita una falta; si es el caso, el profesor puede optar por dar clase, aun cuando no le es pagada, o por no hacerlo. Sin embargo, es regla común que el docente se hace merecedor de un “punto en su contra” si decide no atender el grupo en caso de llegar tarde, lo que cuenta para la política de recontratación. Ya sea por medio de un control de firmas o con un moderno checador de huella digital, la contabilización de los retardos es pormenorizada. Generalmente, cinco minutos es el máximo permitido para no aplicar una sanción, si bien cuando ocurre por segunda o tercera vez, según el criterio de cada institución, el descuento se aplica de forma automática. Para evitarlo, el personal docente prevé arribar con antelación, pero la institución no cubre el pago de los minutos previos que ocupa el profesor para evitar el retardo. Como es evidente, esta permanente necesidad de llegar a tiempo genera un alto grado de estrés entre los profesores.

En prácticamente todas las instituciones el profesor debe entregar la planeación didáctica al inicio del curso (misma que se realiza durante el periodo inter cuatrimestral y, como indicábamos, sin paga alguna), donde se indican el tema, los recursos didácticos, la bibliografía y las actividades a realizar dentro del aula, sesión por sesión, para cada materia que será impartida. Si bien existe flexibilidad en el ajuste de estos elementos, se espera que sean mínimos y que la planeación sirva como una guía didáctica que garantice cubrir en su totalidad el contenido del programa.

En algunas instituciones el profesor debe llenar un kardex, esto es, un registro pormenorizado, sesión por sesión, donde se indican la unidad y el tema revisado, lo cual es verificado por el coordinador o supervisor académico. Ante la omisión de este registro, de nueva cuenta se hace acreedor a una falta, pues se considera que no impartió clase o bien que la sesión careció de contenido. En caso de que existan alumnos reprobados en las materias que impartió, el maestro debe diseñar y aplicar el examen extraordinario, que en casi ninguna institución es retribuido económicamente.

En la Universidad Mexicana (UNIMEX) y la Universidad de la República Mexicana (UNIREM) el profesor debe asistir a cursos de actualización que imparte la propia universidad sobre temas de didáctica, estrategias de evaluación o del modelo académico. Los cursos tampoco son pagados y, aun cuando un profesor sea especialista en estos temas, debe tomarlos para poder ser recontratado.

En prácticamente todas estas instituciones el profesor está permanentemente vigilado. Las figuras que realizan esta vigilancia varían, en algunas existen prefectos, quienes hacen funciones de porteros, supervisores del comportamiento estudiantil y vigilantes de la permanencia de los profesores ante los grupos a su cargo, mientras que en otras, los coordinadores académicos pueden ingresar sorpresivamente a una sesión para observar el desarrollo de la misma. Ausentarse del aula o concluir antes de la hora, o no mantener la disciplina o la limpieza en el salón de clases, ameritan una llamada de atención o un retardo, y eventualmente se considera la posibilidad de no ser recontratado. Esta supervisión permanente hace que el trabajo sea difícilmente algo natural o disfrutable.

A su vez esta dinámica a degenerado en que entre la planta docente no exista un sentimiento de identidad o un espíritu de grupo. Simplemente, no es posible desarrollarlos si consideramos las circunstancias laborales y académicas que se deben afrontar, y la incertidumbre propia de las políticas de recontratación. Salvo contadas ocasiones, los profesores no interactúan. En ocasiones existe un sentimiento de competencia derivado de la combinación entre la lucha por las “mejores” asignaturas y el elevado número de cambios entre el personal que se realizan en cada periodo.

La incertidumbre por la permanencia laboral, la variación de los ingresos con base en el número de horas obtenidas, las exigencias administrativas, la dificultad de atender a una heterogeneidad de perfiles estudiantiles, además de la carga laboral que se debe mantener para obtener ingresos relativamente decorosos, llevan al agotamiento y, con cierta frecuencia, a problemas de salud8.

De esta suerte, como docentes de cátedra hemos sido colocados en una condición producto de la lógica dominante del mercado. Resultando ser el eslabón donde se fundamenta la nueva forma de explotación de la profesión docente, porque somos una mercancía mas en las relaciones sociales de producción y al configurarnos como ofertadores de servicios, escalonados en los mas bajos precios por el capital, esto nos hace cumplir una función indigna, al no poder recuperar lo invertido en tiempos, esfuerzos, energías, nutrientes, en la producción de saberes y conocimientos. Expropiados y explotados del producto producido, como docentes de cátedra experimentamos la histórica enajenación. Dentro de las mismas formas de relaciones de producción, los docentes entramos en el mercado para ofertarnos como mercancía y actuar dentro del marco de la competitividad, la rapiña y la lucha por permanecer en el mercado, al precio que sea, lo cual nos hace más serviles, al ver que la principal contradicción está en competir con el compañero de trabajo, el otro proletario de cátedra, situación que es aprovechada por la ideología dominante de mercado con el fin de aumentar las funciones con las mismas relaciones de explotación en el capital-trabajo9.

Finalmente, en este contexto de acumulación por despojo, quizá no resulte descabellado hacer la comparación con la situación que Marx llamo ejército industrial de reserva, a nivel académico, haciendo la misma subdivisión en los 3 grupos de superpoblación: flotante, latente y estancada. Donde la población flotante resultarían ser los profesores sin una plaza fija, la población latente los estudiantes y la población estancada los profesionistas truncos. Y que en conjunto presionan a la baja salarios y prestaciones10.

Por Ramón César González Ortiz **
Rebelión

Bibliografía

Adrián Sotelo Valencia, “Crisis capitalista y desmedida del valor. Un enfoque desde los Grundrisse”. UNAM, FCPyS, ITACA. 2010.

Harvey David. “El nuevo imperialismo.” Akal, 2007.

En línea

http://red-academica.net/observatorio-academico/2012/09/10/ensenando-en-la-precariedad-que-significa-ser-profesor-de-las-privadas/#sthash.hOcz1jCc.dpuf Abril Acosta. Enseñando en la precariedad. ¿Qué significa ser profesor de las privadas?

Camnitzer Luis. “El arte bien entendido es un campo de subversión y de resistencia”. http://www.revistapuntodefuga.com/?p=628#sthash.KmHxTPed.dpuf

Jiménez de León Juan Ramón. “El Lumpen proletariado intelectual”. www.chicagococal.org/downloads/.../Juan-Ramon-Jimenez-de-Leon.pdf

Revistas

Revista Proceso, número 1969.


Notas:


1 Adrián Sotelo Valencia, Crisis capitalista y desmedida del valor. Un enfoque desde los Grundrisse, UNAM, FCPyS, ITACA. 2010. Pp.11-12. La propiedad fundamental de los bienes inmateriales radica en que a diferencia de los materiales, el uso por parte de un consumidor no impide el uso por parte de otros. Aún más: resulta inapropiado hablar de consumidores, porque las mercancías inmateriales en realidad no se consumen.

2 Harvey David. El nuevo imperialismo. Akal. 2007. pp. 117-118.

3 Jiménez de León Juan Ramón. “El Lumpen proletariado intelectual”. www.chicagococal.org/downloads/.../Juan-Ramon-Jimenez-de-Leon.pdf ... en México se tiene registro de que la Escuela Libre de Derecho, creada en 1912, es la primera institución particular del país. La segunda es la Escuela Bancaria y Comercial, y luego instituciones como la Universidad Autónoma de Guadalajara, la Iberoamericana y el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.

4 Luis Camnitzer. “El arte bien entendido es un campo de subversión y de resistencia”. http://www.revistapuntodefuga.com/?p=628#sthash.KmHxTPed.dpuf

5 Jiménez de León Juan Ramón. “El Lumpen proletariado intelectual”. www.chicagococal.org/downloads/.../Juan-Ramon-Jimenez-de-Leon.pdf.

6 Revista Proceso, 1969, pág. 80.

7 http://red-academica.net/observatorio-academico/2012/09/10/ensenando-en-la-precariedad-que-significa-ser-profesor-de-las-privadas/#sthash.hOcz1jCc.dpuf Abril Acosta. Enseñando en la precariedad. ¿Qué significa ser profesor de las privadas?

8 Acosta Abril. Enseñando en la precariedad. ¿Qué significa ser profesor de las privadas? http://red-academica.net/observatorio-academico/2012/09/10/ensenando-en-la-precariedad-que-significa-ser-profesor-de-las-privadas/#sthash.hOcz1jCc.dpuf

9 www.fenalprou.org.co/documentos/PROLETARIOS.pdf.

10 A este respecto podemos recordar que la constante masificación de las cualificaciones superiores (en Alemania cerca de la mitad de los estudiantes se gradúan cada año de la escuela secundaria. En Alemania el 70% y en Euskal Herria el 80% en 2007) y consecuentemente de la abundancia de su oferta, de acuerdo con las leyes del mercado de trabajo, se ha venido dando una constante desvalorización de esa fuerza de trabajo capacitada. A lo que se debe añadir la discrepancia entre la cualificación y las exigencias de la coyuntura económica. Como el contexto social no está sujeto a una planificación sino a una dinámica ciega, algunas carreras se transforman súbitamente en superfluas o con exceso de oferta (en México sociología o antropología), mientras otras faltan (Actuaría). Además, la formación se realiza a largo plazo, mientras los perfiles necesitados cambian constantemente, relacionados con la concurrencia global. Kurz R. “El proletariado académico”. www.irteen.net/la-economia-politica-de-la-educacion-el-proletariado-aca.

**Ramón César González Ortiz. Maestro en Estudios Latinoamericanos por el Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

En México a menor nivel de estudios más oferta laboral: OCDE

Twittear

La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), afirma que según el Panorama Educativo 2014, en México el mercado laboral ofrece más oferta a aquéllos que tienen menos estudios.

Únicamente México y Corea mostraron las tasas de des-empleo más altas entre quienes cuentan con estudios de nivel medio y superior con 4.6 y 2.9 por ciento, respectivamente, mientras para quienes sólo tienen formación básica fueron de 3.5 y 2.6 por ciento.

Gabriela Ramos, directora de gabinete del organismo, en videoconferencia desde París, Francia, aseguró que no sólo se debe mejorar la calidad del sistema educativo. Es necesario impulsar reforma laboral y hacer una revisión con el vínculo del mercado laboral y ver cómo se puede disminuir la demanda de trabajadores menos calificados, pues a mayor nivel educativo las tasas de desempleo son mayores.

A contracorriente de lo que ocurre en la mayoría de los países de la OCDE, las tasas de empleabilidad de quienes cursaron educación básica en México se mantienen en 64 por ciento, frente a 55 por ciento del promedio en el resto de naciones; pero alcanzan 72 por ciento en los que egresaron de bachillerato frente a 74 por ciento del promedio alcanzado por las naciones miembros. En educación superior son de 80 ante 83 por ciento.

A esto se suma que México sigue a la zaga entre los principales indicadores educativos evaluados en 41 naciones –34 de ellas miembros de la OCDE–, pues ocupa la última posición en la expectativa de quienes lograrán concluir su bachillerato o una licenciatura durante su vida, con 47 y 22 por ciento, respectivamente, mientras existen elevadas tasas de deserción en bachillerato y licenciatura.

México es también el único país de la OCDE donde los jóvenes de 15 a 29 años pasarán más tiempo trabajando que estudiando, pues en promedio dedicarán 6.4 años a actividades laborales, frente a una media de 5.4 años; y 5.3 años en su educación y formación, cuando en la mayoría de las naciones desarrollada destinarán 7.3 años.

El abandono temprano de las aulas se mantiene como una característica del sistema educativo mexicano, pues sólo 62 por ciento de los jóvenes de 16 años está inscritos en bachillerato, cifra que desciende a 30 por ciento para quienes tienen 20 años y están en edad de cursar estudios universitarios.

Lo que según la funcionaria, en México aún el reto es enorme

Los super oligarcas de Estados Unidos y su plan educativo

Twittear



“Cuando se aprueba un programa social, se generan personas dependientes al mismo. Luego será muy difícil erradicar ese programa. Lo mejor es no permitir que comience”:

Charles Koch

“Nuestras clases dominantes han procurado siempre
que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina,

no tengan héroes y mártires. Cada lucha debe comenzar de nuevo,

separada de las luchas anteriores: la experiencia colectiva se pierde,

las lecciones se olvidan. La historia aparece así como propiedad

privada, cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas.”:

Rodolfo Walsh

El sociólogo francés Pierre Bourdieu dice que “el sistema educativo es uno de los universos donde se moldean las personas, donde se fabrican las formas de pensar, y las formas de actuar”. No se puede estudiar seriamente el mundo social, y su funcionamiento, sin estudiar esta institución, donde las diferencias sociales son etiquetadas, legitimadas, y en donde se reproducen las estructuras y super-estructuras sociales, dice Bourdieu. La escuela, en todas sus expresiones, es una de las más importantes organizaciones donde se lleva a cabo las estrategias de reproducción del sistema, y se garantiza su continuidad. Uno de los aparatos ideológicos de adoctrinamiento, diría Louis Althuser.

Detrás de toda forma de distribución de la riqueza hay un dispositivo ideológico que la hace razonable, y la legitima, dice Graciana Peñafort. Uno de esos dispositivos, es el sistema educativo.

El apellido Koch en los Estados Unidos tiene una larga historia en los negocios y en la política. A comienzos de este abril la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos decidió no fijar límites a la cantidad de dinero que los multimillonarios pueden aportar a las campañas políticas en ese país. De esta manera familias como los Koch, por medio del dinero, podrán influir casi infinitamente en la elección de sus candidatos al Senado, a la Camara de Representantes, Gobernadores, y hasta al mismo Presidente. Un paso más para que se cierre el círculo de control total, pues ya no solo será el dominio económico, sino también el político.

Según la revista Forbes, la fortuna de los Koch, se incrementó en el último año de 68 a 80 billones de dólares. Otras fuentes como la Bloomberg News considera las fortunas de Charles y David Koch superior a los 100 billones de dólares, siendo la quinta y sexta fortunas del planeta. Parece mentira que durante una administración que está “contra los negocios”, “socialista” y “opresiva” según palabras usadas por el Tea Party, el Partido Republicano y los grupos Libertarios, haciendo referencia a la administración Obama, a los multibillonarios como los Koch no les fue tan mal. Uno de los hermanos Koch, David, fue el candidato para vice-Presidente por el Partido Libertario en la campaña de 1980. Según David, Ronald Reagan era demasiado de izquierda. A pesar del esfuerzo de David Koch y la sidereal suma de dólares que invirtió en esa campaña, el resultado le fue adverso. Lo votó solo el 1% del electorado.

Pero a largo plazo la visión extremista de los Koch salió airosa. Luego de 34 años de aquella derrota de 1980, esas ideas consideradas extremistas, son vistas hoy como de sentido común por gran parte del electorado del Partido Republicano. Uno de los capítulos importantes del programa presentado por David Koch en su campaña de 1980 era la abolición de la regulación que determina el salario mínimo. Para aquella época eso se vio como muy radical, sin embargo hoy practicamente todos los representantes republicanos se oponen a un incremento del salario mínimo de 7,25 dólares la hora y algunos como Mitch McConnell y John McCain proponen su derogación. Lo mismo sucedió con los dos planes de salud, Mediaid y Medicare. En el 80 se percibió como una propuesta extremista, mientras hoy la propuesta de eliminar el programa Medicare y cortar en 1,5 trillones de dólares el Mediaid, se ve como de sentido común, lo que dejaría entre 40 y 60 millones de ciudadanos sin cobertura médica alguna. Por supuesto que los afectados son los de siempre, los sectores de bajos ingresos, a los que se les sumarán una buena parte de los sectores de medianos ingresos.

Otro tanto se puede vislumbrar con respecto a la visión de la seguridad social, el plan de los Koch en 1980 se vio como extremista, y lo era. Pero más de tres décadas después, sacarse de encima el “gasto” de la seguridad social no se ve como algo tan descabellado, sino como una necesidad, producto de la lógica del mercado. Algunos promueven su privatización, otros su inconstitucionalidad y por lo tanto su abolición, pero todos los republicanos y algunos demócratas promueven un fuerte recorte del presupuesto en esa área. Lo mismo podríamos decir ante la visión de la política tributaria de los Koch, hace 34 años se vio como una medida de extrema derecha, sin embargo hoy casi el 40% de los representantes republicanos abalaron la propuesta de ley de Paul Ryan que pretende eliminar los impuestos a las corporaciones. Los adalides en transformar ideas extremistas en varios campos de la política social y económica, tanto como cultural, en propuestas con “sentido común” sin lugar a dudas han sido los hermanos Koch, a través de un verdadero sunami de efectivo que inunde todas las esferas de la política, con las más de una docena de organizaciones y tanques de pensamiento financiados lor la Fundación Koch, y el aparato mediático y de entretenimiento.

Pero para algunos analistas el ideario de los Koch no se limita a los recortes en la salud y educación publicas, la seguridad social, el salario mínimo, la abolición de los sindicatos, la eliminación de los impuestos a las corporaciones, sino que va mucho más allá. La visión final de los Koch es abolir toda la legislación de los últimos 80 años que proteja a la clase media, los ancianos, los niños, los enfermos y los más socialmente vulnerables. Un trabajo de ingeniería social que transforme la ya raquítica democracia norteanericana en un sistema político-económico-social manejado por un grupo muy reducido de familias.

Con ese propósito los Koch tienen una estrategia a largo plazo que no solo penetra los estamentos de la esfera estrictamente politica mediante un agresivo trabajo de lobby, sino que se despliega en las mismas bases de la sociedad, mediante la infiltración del sistema educativo.

En junio de este año la Fundación Charles Koch hizo una donación de 25 millones de dólares a la Universidad Unidad Afroamericana, (United Negro College). Algunos sindicalistas clasistas, organizaciones defensoras de los derechos de las minorías raciales, y activistas de DD. HH., se mostraron muy escépticos sobre esta donación. Líderes de la Federación de Empleados del Estado, Regiones y Municipios (AFSCME por sus siglas en Inglés) explicaron que la donación es simplemente un trabajo de marketing y relaciones públicas, para mejorar la imagen sobre la corporación de los Koch (Koch Industries Inc.) Los sindicalistas de la AFSCME dicen que la donación proviene de una de las personas con más influencia política en los Estados Unidos, la segunda persona más rica en ese país, y que ha usado dicha influencia para socabar los derechos de los trabajadores, el derecho al voto de las minorías, y minar el sistema de seguridad social, entre otras lindeces. Uno de los intelectuales orgánicos de la visión económica, social y política de los Koch, es Charles Murray, autor de La Curva Bell, y uno de los más importantes opositores a la educación para la población negra de los Estados Unidos. Lee Saunders, Presidente del sindicato AFSCME, dice sobre Murray, que éste fue por décadas el impulsor de la descabellada teoría de que la alta tasa de pobres y presidiarios en la población afroamericana se debía a su inferioridad genética y no a la historia de esclavitud, sometimiento, discrimación y racismo.

Sobre una de las últimas columnas escritas por Charles Koch en USA Today, los sindicalistas afirman que el multibillonario tiene una visión reduccionista sobre la problemática laboral y la pobreza en los Estados Unidos, al afirmar en su columna que lo único que tienen que hacer los trabajadores es trabajar más duro para salir adelante. Otra de las matrices de opinión y estereotipos que quiere imponer la familia Koch es la de que los pobres son flojos, y que el sistema de seguridad social es innecesario, sin tener en cuenta que el 90% de los fondos de la seguridad social cubre las necesidades de ancianos de bajos recursos, personas con discapacidades, y familias en la pobreza.

Los Koch son fervientes enemigos de las regulaciones, por que ven en ellas el fundamental escollo para maximizar sus ganancias, aunque estas regulaciones prevengan la contaminación ambiental y la explotación no sustentable de los recursos naturales, generalmente delitos cometidos por parte de las grandes corporaciones. En mayo último, a la empresa de Charles Koch le fue denegado el permiso de seguir manteniendo miles de toneladas de coke de petroleo cerca de las riveras del Río Detroit, por la continúa contaminación de las aguas y la destrucción de la biodiversidad en el área. La familia Koch es una de las principales donantes a los grupos científicos que reniegan de la teoría del Cambio climático.

Los Kock creen (o dicen creer) que la economía crece por el esfuerzo del 10% más rico de la sociedad, y no por la clase media y los trabajadores; y que el Gobierno y los sindicatos son un obstáculo, para que toda la sociedad prospere. Por lo tanto, si los ricos siguen siendo los beneficiados del sistema, algo se derramará hacia los otros sectores. La famosa teoría del goteo.

Los billonarios Koch pertenecen a los sectores más recalcitantes del Partido Republicano, y son grandes contribuyentes de organizaciones ultra-conservadoras y tanques de pensamineto como la John Birch Society, el Cato Institute, Mercatus Center, y otros por el estilo. Los miembros del GOP (Grand Old Party) en referencia al Partido Republicano se han percatado de la influencia elecionaria que tienen los inmigrantes hispanohablantes y sus desendientes. Posiblemente para los Koch su más íntimo deseo sobre el tema sería el de borrar de un plumazo el derecho al voto de los hispanos, pero saben que esto es inviable, y por lo tanto tienen un acercamiento al tema, digamos, un poco más civilizado. Los Koch son los principales contribuyentes de la iniciativa de introducir en los grupos hispanos, las ideas de un capitalismo salvaje, mediante la organización Libre Iniciatives, la cual promueve la supresión o la reducción drástica del Estado en los asuntos económicos, la multiplicación de seminarios sobre los beneficios de la economía de mercado, como desarrollar negocios, y los conocidos desayunos de oración dirigidos por pastores hispanos. La organización Libre iniciatives opera en ocho estados de los Estados Unidos con tres mil voluntarios y otros tantos asalariados en Arizona, Colorado, Nevada, Texas, Nuevo México, entre otros. Pero Libre iniciatives no es la única maquinaria de adoctrinamiento con la que cuenta la familia Koch, aunque sí es la principal orientada hacia la población hispanoparlante. En el 2004 los votantes hispanos representaban el 8% del electorado, para el 2012 alcanzaron el 10%. Una de las representantes del GOP republicano en El Paso es Crystal Rodríguez, una joven de 23 años. El Paso es una comunidad eminentemente simpatizante del Partido Demócrata. Rodríguez dice que “nuestra gente solía ver a los republicanos como hombres blancos muy ricos, pero cuando comenzaron a conocerme se dieron cuenta que eso no es cierto”. Otras de las instituciones controladas y financiadas por los Koch es Americanos por la riqueza (American for Prosperity), Instituto para los Estudios Humanos, Jóvenes empresarios, y Generando Oportunidad.

El programa educacional de los Koch se ha metido en las escuelas de muchos estados de los Estados Unidos, y su mensaje central es que la solución de la pobreza es el capitalismo despiadado. Un capitalismo que no contemple los programas de alimentación suplementaria en las escuelas de zonas carenciadas, ni los programas de salud como Medicare y Mediaid, y la supresión de los seguros de despido, entre otros derechos. Los Koch “creen” que estos programas promueven una cultura de la dependencia y aumentan la falta de estímulos individuales.

A pesar del cuarto de millón de dólares, con los cuales los hermanos Koch, David y Charles, invirtieron en las elecciones del 2012, estas fueron un fracaso para sus espectaciones. El eslogan de la campaña de los Koch rezaba: “Recuperar el sueño Americano”, pero detrás del eslogan no había más que propaganda en contra de la seguridad social, el pago de pensiones y jubilaciones, una dura retórica contra la educación pública, desregulación ambientalista de la actividad industrial, diatrivas contra el salario mínimo, y reducción de los impuestos a las grandes corporaciones.

En su campaña a largo plazo los hermanos Koch han diseñado como penetrar las escuelas de enseñanza media mediante una ONG “Jóvenes empresarios”, con el fin de orientar la currícula pedagógica hacia el adoctrinamiento de los valores del mercado. Los cursos de la organización de los Koch están orientados a atraer estudiantes de familias de escasos recursos. Aunque los cursos se autodeclaran como una herramienta para ayudar a los jóvenes a integrarse productivamente a la sociedad, el mensaje final de los mismos está centrado en que la regulación del salario mínimo afecta a los trabajadores y perjudica el crecimiento económico, reducir los impuestos y las regulaciones beneficia a toda la sociedad, la asistencia pública afecta a los pobres, y que las regulaciones del Gobierno y del Estado son los enemigos de la libertad. El proyecto de los Koch comenzó en el año 1991, intensificándose exponencialmente en todo el país a partir del 2007, y se denomina “Curso de Libre Mercado y Libertad para las Escuelas de Enseñanza Media”. La organización de los Koch dice abiertamente acerca del programa que “tiene la finalidad de convertir a los jóvenes en adelantados agentes de la libertad, antes de que lleguen a la Universidad, donde seguramente recibirán perniciosas ideas de izquierda”. La organización “Jóvenes empresarios” tiene su propio catecismo elavorado por los Koch. En el rezan algunas de estas máximas:

· Los monopolios y oligopolios no están en contraposición con los principios del libre mercado.

· La deregulación no fue la culpable de la recesión de los 80s.

· No es cierto que los ricos se hacen más ricos a expensas de los pobres.

· Es una falacia que el Nuevo Orden de Franklin Delano Roosevelt nos sacara de la depresión del 29.

· Los programas sociales del Estado no ayudan a los pobres.

· La empresa privada puede manejar el sector público con más eficiencia.

· No es verdad que los sindicatos protegen a los empleados y obreros.

· No es necesariamente justo que empleados con el mismo trabajo ganen lo mismo.

· La ley de salario mínimo no es buena para la gente.

· No es cierto que la sociedad capitalista desarrolla un ambiente de codicia materialista.

· No es cierto que en los paises socialistas la gente vive mejor.

Los facilitadores de los cursos de Jovenes empresarios ejercitan a sus alumnos en las lecturas de pensadores socialistas y marxistas, a los cuales llaman “muchachos malos”, comparándolos con los “muchachos buenos” como Frederich Hayek, Ludwing von Mises, y Milton Friedman. Los miembros de los equipos de Koch dicen que ellos solo revierten lo que hace la izquierda en la educación, “sin el conocimiento acerca de la libertad de mercado, los estudiantes no pueden apreciar el papel que juega ésta sobre los beneficios de la propiedad privada y de la libertad en la sociedad, pero nosotros no tratamos de imponer una ideología, aunque sí creemos firmemente en todas estas cosas”, comentan los instructores.

El aparato pedagógico del proyecto es complejo e involucra, como no podía ser de otro modo, tecnologías audiovisuales de avanzada. Una serie de videos han sido realizados por el Instituto de Estudios Humanos y la Universidad George Mason.

Uno de los videos promueve la liberalización de precios y lo pernicioso de cualquier tipo de control sobre los mismos, achacándole a las medidas de control, la consecuencia del desabastecimiento. En el video se hace referencia a la diferencia salarial de la mujer y el hombre, la cual el video la considera un mito, y no una discriminación de género. Otro de los videos considera también un mito y no una realidad que los pobres en el presente se empobrezcan cada día más.

El sitio Huffington Post entrevistó a una serie de expertos para analizar la situación de la educación pública en los Estados Unidos y la arremetida de instituciones privadas, entre las que se encuentran varias financiadas por los Koch, especialmente la llamada “Jóvenes empresarios”. La editora nacional del sitio Christina Wilkie dijo que los Koch tratan de enmascarar los cursos con un barniz inofensivo de cursillos sobre negocios, pero en verdad estos son una misión de adoctrinamiento en ideas de extrema derecha en el orden social, político y económico. Los Koch ofrecen a los alumnos que se inscriben en sus cursos un sistema de puntaje que los hará acreedores de becas o de una computadora portátil, o algo por el estilo, dice Wilkie. En definitiva el programa de cursos de negocios de los hermanos Koch es un gran negocio para ellos, pues en vez de gastar cientos de millones en campañas electorales y partidos políticos, invierten mucho menos preparando a futuros votantes para que voten por ellos.

Henry Giroux, Profesor de Estudios Culturales en la Universidad de McMaster (Canadá), comentó que la educación en la sociedad siempre ha sido un verdadero campo de batalla, pero que desde 1980 la derecha ha comenzado una campaña virulenta para cambiar la curricula escolar con el propósito de minar los conceptos básicos de la democracia. Giroux agregó que desde 1971 la derecha viene creando fundaciones e institutos, un gran aparato cultural, con el propósito de fomentar políticas que desacrediten la educación pública. La respuesta de estos grupos de muchísimo poder político y económico, está relacionada con el temor que les causó el avance de la educación crítica y progresista que se dio en los 60s., donde la escuela pública era la generadora de ciudadanos críticos. Desde los 80s con Ronald Reagan se instaló la matriz de la privatización de la educación o la reducción drástica del presupuesto para la educación pública. Con las administraciones de los Bush la cosa no mejoró, pero bajo la administración Obama la cosa fue para peor. En cuanto a los recursos económicos para la educación, Giroux dice que no es la principal cuestión a discutir, sino que la más importante es entender los fundamentos de la educación, desde un punto de vista político. Tenemos un bache en entender que la educación en si misma es un campo de batalla de la política. La educación tiene que ser crítica, para que sea una herramienta de transformación. Mucha gente piensa que hay que ajustar algunos problemitas, pero realmente lo que hay que hacer es transformar la educación para que sea el vínculo entre los problemas locales, nacionales e internacionales y la vida de la gente. La naturaleza de la educación es no solamente ir a la escuela, sino conectar los problemas reales con la gente y su situación. La cultura, dice Giroux, es la más poderosa fuerza para la educación. Nosotros tenemos que traer nuevamente esta discusión, porque la cuestión no es que la escuela está siendo atacada, sino que el argumento debe ser que la democracia está bajo un ataque feroz. Estamos perdiendo la retórica de la democracia, la retórica del pensamiento crítico, de los valores públicos, y estamos perdiendo la abilidad de educar a nuestros alumnos para que traduzcan problemas individuales en problemas sociales. Cuando esto sucede la democracia está muerta. Lo que estamos viendo es el surgimiento de un sistema autoritario. El problema de la educación pública tiene que ser conectado con los otros problemas sociales.

Mark Naison, Profesor de Estudios Africanos y Afroamericanos de la Universidad Fordham comentó que la infiltración ideológica de la derecha en la educación se remontaba desde la era del Senador McCarthy, cuando se inició un programa llamado “Logros de la juventud” donde también se manipuló la currícula en los institutos de enseñanza media, para orientarlos hacia los valores del capitalismo, contra toda idea de justicia social. Esto hoy lo hacen corporaciones como la de los hermanos Koch, o Bill Gates. Naison también estuvo de acuerdo en calificar a la administración Obama como la más deficiente en cuanto a la protección de la educación pública. El desafio, según Naison, es impedir que las corporaciones tengan una influencia tal, que desvirtuen la misión de la educación pública, que es lo que está sucediendo en la actualidad. Esto no es fácil de resolver, pero uno de los caminos es la interacción de los diferentes movimientos de base, no solo los relacionados con la educación, sino también los sindicatos, las asociaciones de padres, los movimientos de DD.HH., de las minorías, los feministas, los de la diversidad sexual, los ecologistas, etc. para conformar un gran movimiento nacional.

Otro entrevistado, el Profesor L’Heureux Lewis-McCoy de la Universidad de Nueva York, sociólogo y especialista en Estudios de la Negritud, comenta que los hermanos Koch apuntan a reclutar jóvenes negros de bajos recursos, que son la amplia mayoría. El programa de los Koch incide sobre escuelas públicas con un bajo presupuesto, que los mismos Koch han exitosamente empobrecido, para en esa situación ofrecerles recursos, en tanto y en cuanto acepten sus cursos de adoctrinamiento neoliberal. El programa de los Koch lleva el mensaje de que no es el sistema capitalista el que empobrece a los estudiantes negros y a los blancos pobres, sino el sistema de educación pública. Se necesita, segun Lewis-McCoy, una discusión a nivel nacional acerca del tema de la educación pública, y la injerencia de las corporaciones.


La dinastía de la familia Koch se remonta a comienzos del siglo XX, cuando el padre de David y Charles, Fred Koch, ingeniero químico, inventa un método de refinación de crudo más eficiente, lo que permitía a las pequeñas refinerías competir en el mercado de la gasolina. Por tal motivo, Fred, es demandado judicialmente por las grandes compañias como la Texaco y la Standard Oil. El interminable proceso judicial pone fuera de negocios a la Winkler-Koch, la pionera de las industrias de la familia. Fred busca otros mercados y encuentra la posibilidad en la Unión Soiviética de Stalin. Entre los años 1929 y 1932, Fred desarrolla su compañia en una suerte de joint venture con el Estado soviético. A su regreso a los Estados Unidos, Fred se convierte en un ferviente anti-comunista, ideología que transmitirá a todos sus hijos, pero que tendrá en David y Charles un campo más que fértil. Fred Koch es uno de los principales fundadores de la John Birch Society, reconocido centro de influencia ideológica anti-democrática. Fred manifestaba su preocupación por la infiltración comunista en los partidos Demócrata y Republicano, por el avance de los afro-americanos que el consideraba un complot del comunismo internacional, y su admiración por Hitler y Mussolini en la erradicación del comunismo en Alemania e Italia. Charles y David siguen sus pasos.

Por Erasmo Magoulas

rebelión.org.

Reforma Educativa: Crónica de una desgracia educativa anunciada

Twittear

Manta alusiva al rechazo de la reforma educativa de EPN en Atzcapotzalco, EdoMex

Empecemos por decir que el Programa Internacional de Evaluación de Estudiantes (PISA, por sus siglas en inglés) es una prueba elaborada por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), con aplicación cada tres años desde 1997. Estas pruebas son un estudio periódico y comparativo en el cual participan los países miembros y no miembros (asociados) de la OCDE.

PISA evalúa competencias en tres áreas: matemáticas, ciencias y lectura. Esta prueba busca conocer en qué medida los estudiantes de 15 años han adquirido los conocimientos y habilidades relevantes para participar activa y plenamente en la sociedad moderna. La prueba se aplica en 60 países del mundo y México se incorporó al programa en el año 2000.

Según los resultados de la última prueba aplicada en el año 2012, México se ubica en último lugar entre los países de la OCDE y en el sitio 53 de entre los 65 países que participan en la prueba (Montalvo, 2013).

El caso específico del Estado de Nuevo León no es menos alarmante que el presentado a nivel federal. Hace poco más de una década, la entidad “era un ejemplo en materia de educación para todo el país, tanto así que sus gobernantes afirmaban que su meta era lograr el reconocimiento internacional de que su capital, la ciudad de Monterrey, como la primer ciudad latinoamericana que podía considerarse como “una ciudad del conocimiento”, sin embargo, de acuerdo con los resultados de Enlace 2012, la ciudad ocupaba el lugar 53 en comprensión lectora y el lugar 45 en matemáticas, entre las 70 ciudades más importantes del país.” (Calderón, 2014).

Los pésimos resultados estatales y federales en pruebas estandarizadas de evaluación masiva como las pruebas PISA es una especie de desgracia anunciada que AMLO y el Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) han venido analizando, exponiendo y denunciando desde que surge dicho movimiento social en el año 2011.

El Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) ha expresado en distintos lugares y ocasiones que las políticas privatizadoras de la educación impuestas desde organismos financieros como el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Organización Mundial del Comercio (OMC) han resultado nefastas para el funcionamiento del sistema educativo mexicano y para la realidad de la educación mexicana.

En primer lugar porque la educación se ha convertido en una mercancía más del mercado en la que, como en todo mercado, existen educaciones buenas, malas y regulares dependiendo de la capacidad de pago del “cliente”.

Al mirar el sector privado de la educación se evidencia, salvo contadas excepciones, la abundancia de una serie de “instituciones patito” o de “educación de vapor” que son muchas veces costosas pero bastante mediocres porque son creadas con un interés mercantil y económico más que por una vocación social y educativa.

De acuerdo con Vega (2012), *en concordancia, los intereses de las “empresas del conocimiento” se sintonizan con los nuevos lenguajes pedagógicos en uso, impulsados por el Banco Mundial, en los que se destila una insulsa retórica sobre cosas tan triviales como “aprender a aprender” (sin importar contenidos), “aprendizaje a lo largo de toda la vida” (aunque el desempleo cunda en los cuatro puntos cardinales), “competencias laborales y empresariales” (para satisfacer los intereses de los capitalistas y las multinacionales), “calidad académica”, tal y como lo determinan los grandes capitalistas, es decir, elevada productividad, grandes márgenes de rentabilidad y cero pensamiento. Esta educación es, y no podía ser de otra forma, individualista y busca generar empleo cualificado y barato, en razón de lo cual los costos de preparación deben correr por cuenta de los propios individuos.* (Vega, 2012).

En cuanto al sistema de educación pública en México, la calidad de éste se ha venido deteriorando por la deficiente financiación y planeación que ha tenido desde el Estado y la Secretaría de Educación Pública (SEP). Tanto así que el mal llamado “Pacto por México”, desconoció y suplantó los poderes constitucionales y la voluntad popular e impuso arbitrariamente una contra-reforma educativa que nunca fue construida con los principales actores de la educación y la sociedad civil.

Este tipo de cosas las advirtieron en su momento muchos investigadores, analistas y otros movimientos sociales como la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), por poner solo un ejemplo, vienen desde hace muchos años advirtieron que la privatización de la educación es sinónimo de educación de mala calidad.

El colmo del cinismo y la sinvergüencería del gobierno mexicano es pretender ocultar esta realidad echándoles la culpa a los maestros y a los directores de las escuelas mexicanas; incluso echando mano de estrategias burdas y ramplonas como el documental “¡De Panzazo!” que organizo en el año 2002 junto con Televisa para desprestigiar al Magisterio. En otras palabras, el colmo de la desfachatez mercantil radica en postular que la escuela tal y como ha funcionado ya no es necesaria y que puede ser sustituida por otras opciones como la educación privada, la educación virtual o la educación en casa (Educación sin escuela).

La responsabilidad de la situación educativa no la tienen solamente los maestros como se las ha querido achacar malintencionadamente; sino que en primera medida es responsabilidad del Estado que ha sido incapaz, por conveniencia o por negligencia, de diseñar un sistema educativo y unas políticas públicas en educación en donde todo ciudadano tenga acceso a la educación de manera pública, gratuita y de calidad.

De acuerdo con Ortiz (2010), “una de las razones de la mala educación de nuestro país es que el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) ha mantenido a través de los años como prioridad, la defensa de sus prácticas corporativas e intereses en detrimento de la calidad educativa.

Además, la mayoría del gasto en educación se dirige al pago de salarios; es decir, 90 por ciento del gasto en el sector se destina a nómina, la tasa más alta dentro de los países de la OCDE, mientras que los recursos para construcción y mejoramiento de escuelas son de los más bajos dentro de la organización. Así, queda poco dinero para desarrollar planes y programas de mejora continua, desarrollo efectivo de competencias para la vida, formación y capacitación de profesores, materiales didácticos, etc.”

Desde un punto de vista axiológico, se podría decir que “la educación en México es deficiente básicamente porque limita la libertad en la educación. Se podría deducir de lo anterior que la calidad de la educación está directamente relacionada con los valores promovidos, con el nivel de participación de los padres de familia y no necesariamente con la calidad y actualidad de los contenidos específicos de los programas de estudios” (De la Garza, 2012).

Ante este desolador panorama que inicio hace ya tres décadas y que se acentuó con las políticas neoliberales adoptadas de manera genuflexa por Salinas de Gortari; MORENA invita a todos los sectores de la sociedad mexicana a unirse tomando como consigna el artículo tercero de la Constitución Política que enseña que la educación debe ser pública, gratuita, laica, científica, obligatoria y de alta calidad.

De otra manera, la educación de buena calidad terminará siendo la excepción de unas cuantas personas que puedan pagarla en México o en el exterior. Si algo requiere de atención y de un cambio profundo y urgente es la lamentable situación del sistema educativo mexicano.

En ese orden de ideas, el Comité de Morena Guadalupe propone diseñar un plan de acción para mejorar sustancialmente la educación en el país, el cual debería partir de los siguientes presupuestos o ideas base:

1. Es necesario detener y abolir la mal llamada “Reforma Educativa” que no es otra cosa que una reforma laboral, administrativa y empresarial de corte punitivo que no tiene un contenido pedagógico, no respeta los derechos de los maestros, privatiza la educación y es impuesta por organismos internacionales que buscan empobrecer y sumir en la miseria a México.

1. La educación no puede seguir siendo un aparato ideológico del Estado Neoliberal que perpetúe la desigualdad y la indiferencia social. El proyecto de educación que hoy tenemos cumple con la misión de dominación existente: el modelo educativo actual es un modelo de exclusión y domesticación social, que diseña sus estrategias desde condiciones globales o mundiales. Cabe recordar que muchos de los principios y del accionar que hoy se dan en lo educativo responden a lo acordado en las conferencias de Jontiem y Dakar. La educación que tenemos responde a la vez a intereses de dominación de nuestra clase política y a las imposiciones externas que se hacen visibles a través de las exigencias de la banca internacional.

1. La educación no es una mercancía ni un servicio, es un derecho social al que todo mexicano debe tener acceso de manera gratuita porque ha sido el resultado de luchas históricas de largo aliento que vienen de muchas décadas atrás y en las que incluso tuvieron que diezmar su vida muchos mexicanos.

1. La educación en México debe reconstruirse a partir de un cambio radical en sus intereses de clase para pasar a encarnar el interés de los actores sociales, comunitarios y populares. El sistema educativo mexicano debe ser la expresión clara de los intereses del pueblo y ser el resultado de su propia necesidad de saber en el marco de la solución de los problemas vitales como seres humanos y de sus proyectos de transformación social y política.

1. Este movimiento político y social (MORENA) entiende la educación como una herramienta constructora de bienestar que le brinda al hombre la posibilidad de crecer como un ser integral que se reconoce en los intereses comunitarios. Así mismo, valora la función esencial de la educación como agente libertario para contribuir en la emancipación humana y en la construcción de un profundo sentimiento de solidaridad social.

1. Morena propone construir un proyecto educativo nacional que sea producto del acumulado de experiencias educativas individuales, colectivas e interculturales que permita construir procesos organizativos autónomos y que parta de los principios de dignidad, igualdad y participación.

1. Es necesario revalorar la profesión y el oficio del maestro para que mejoren sus condiciones salariales y de trabajo. El Movimiento Magisterial no puede seguir soportando la flexibilización laboral, la precarización laboral ni la mercantilización del proceso educativo. Los trabajadores de la educación no pueden seguir soportando la reducción de salarios, el aumento de las horas de trabajo y la imposición del neotaylorismo.

1. Es prioritario resignificar y recuperar la enseñanza de ciertas ciencias y disciplinas humanas y sociales en la escuela como la Historia, la Filosofía, las Ciencias Políticas y Económicas, entre otras, porque éstas contribuyen a reestructurar una nueva conciencia histórica y social en las nuevas generaciones. La enseñanza de las Ciencias Sociales y Humanas desempeña un importante papel en el proyecto de reconstruir la esperanza y de diseñar una sociedad más humana.

1. Un eje central en el proyecto educativo del MORENA descansa en la certeza de que la única manera de sobrevivir con dignidad, enfrentando la ofensiva sistemática del estado neoliberal mexicano, es oponiéndose a la educación hegemónica, ésa que desde tiempo del porfiriato considera a los indígenas y a la minorías un obstáculo al desarrollo nacional y por ende los ‘educa’ para que se nieguen a sí mismos.

1. Existen varias fuentes de inspiración para crear un nuevo proyecto educativo de tipo nacional; por ejemplo, está la propuesta pedagógica de Paulo Freire, quien critica a la educación liberal (la distingue como la educación bancaria en la que el estudiante recibe de manera pasiva los depósitos de conocimientos elegidos por el poder) y sugiere que la educación debe apuntar hacia la emancipación del individuo y no a la acumulación de conocimiento impuesto, Morena se propone construir una educación que libere a las comunidades de la explotación, el racismo y la discriminación consustanciales al capitalismo imperante.

1. México necesita de una nueva educación y una nueva pedagogía enraizada en la vida de las distintas culturas y contextos en que se encuentra la escuela porque acercando la cultura popular a la escuela y analizando lo que sucede en dicha cultura se posibilita el hecho de que el educando se perciba testigo de su historia y por ende su conciencia como sujeto social se hará reflexivamente más responsable de esa historia.

1. Morena propone una educación dialógica para la libertad y una pedagogía crítica no para llenar de contenidos, programas y planes de estudio la cabeza del educando o estudiante sino que dicho fin debe ser el de analizar las causas de la situación de injusticia, desigualdad y opresión para que de tales análisis resulte el compromiso necesario para su lucha por la liberación, en la cual esa educación y pedagogía críticas se harán y se reharán.

1. Para Morena está claro que el problema estructural de la educación contemporánea es que pretende “transformar la mentalidad de los oprimidos y no la situación que los oprime” (Beauvoir, 1963:64)

1. Como movimiento político y social, debemos construir una escuela plural e incluyente que se abandone lo que el filósofo francés Jean Paul Sartre (1965) llamaba una concepción “digestiva” o “alimenticia” del saber en la que éste es entendido como el “alimento” que el educador va introduciendo en los educandos, es una especie de tratamiento de engorde, para pasar a una concepción de saber cómo búsqueda y construcción del conocimiento genuino con los otros. Este construir con los otros debe incluir relaciones de horizontalidad e igualdad entre el educador y el educando buscando siempre un aprendizaje mutuo porque “el pensamiento del educador sólo gana autenticidad en la autenticidad del pensar de los educandos, mediatizados ambos por la realidad y, por ende, en la intercomunicación.” (Freire, 2005:86).

1. Finalmente, compartimos la idea del pedagogo brasilero Paulo Freire, que dicho sea de paso, fue alfabetizador de obreros y campesinos, según la cual “la educación verdadera trae a la conciencia las contradicciones del mundo humano, sean estructurales, supraestructurales o interestructurales, contradicciones que impelen al hombre a ir adelante.” (Freire, 2005).

*Referencias Bibliográficas: *
Beauvoir, S. (1963). El pensamiento político de la derecha. Buenos Aires:
Siglo XXI Editores.

Calderón, E. (2014). Educación, seguridad y realidad. *La Jornada*. México,
D.F. Sábado, 22 de febrero de 2014. Recuperado el 8 de abril de 2014 en:
http://www.jornada.unam.mx/2014/02/22/opinion/020a1pol

De la Garza, R. (2012). ¿Por qué defender la educación pública? *Colectivo
La Digna Voz*. Miércoles 15 de Agosto de 2012. Recuperado el 6 de Marzo de
2014 en:
http://lavoznet.blogspot.mx/2012/08/por-que-defender-la-educacion-publica_15.html

Freire, P. (2005). *Pedagogía del oprimido*. 2ª ed. México: Siglo XXI
Editores.

Montalvo, T. (2013). “La prueba Pisa muestra un sistema educativo fallido”.
México, D.F.: *Portal Animal Político*. Recuperado el 8 de abril de 2014
en:
http://www.animalpolitico.com/2013/12/la-prueba-pisa-muestra-un-sistema-educativo-fallido-en-mexico-grafico/#axzz2yMFaBK4S

Ortiz, J.L. (2010). La mala educación, lastre de México. *Portal
Informativo*. Monterrey: Tecnológico de Monterrey. Recuperado el 8 de abril
de 2014 en:
http://www.itesm.mx/wps/wcm/connect/snc/portal+informativo/opinion+y+analisis/firmas/dr.+jose+luis+ortiz+rosales/op%2812dic11%29joseluisortiz

Sartre, J.P. (1965). *El hombre y las cosas*. Buenos Aires: Ed. Losada.

Vega, R. (2012). Las nuevas tecnologías y la mercantilización del proceso
educativo. *Rebelión*. Recuperado el 30 de Junio de 2012 en:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=152119

radioamlo.org.mx

Resistencia magisterial

Twittear

Maestros de la Asamblea Democrática Magisterial agrupados afuera del Congreso de Jalisco. Foto: Notisistema

La educación pública en todos sus niveles y subsistemas constituye un poderoso e influyente mecanismo para el desarrollo o la modificación de la conducta social.

Por un lado, puede contribuir a la manipulación y al control social de los niños y jóvenes o bien favorecer su desarrollo autónomo, libre y democrático.

Pero resultado del Pacto por México y a espaldas de padres de familia, maestros, alumnos y de amplios sectores sociales el Congreso de la Unión aprobó la llamada reforma educativa con el fin de manipular y controlar la formación de los niños y los jóvenes; y de paso, intentar someter al magisterio.

De tal forma que a casi año y medio de esa aprobación la zozobra, la molestia y la protesta no dejan de estar presentes en mayor o menor grado en muchas partes del país.

Las expresiones de descontento, resistencia y rebeldía del magisterio contra esa reforma son constantes, abiertas, silenciosas, latentes y manifiestas.

Proyecto fracturado

Por ello, seguramente el futuro de esa reforma será el fracaso. Y esto se debe a que los mecanismos de convencimiento, consenso y legitimidad que hacen viable cualquier proyecto se han fracturado.

En teoría, esa reforma serviría para sacar del bache a nuestro país en lo que respecta al aprendizaje, la generación y la producción del conocimiento debido a los bajos niveles obtenidos por los alumnos en pruebas internacionales.

Se dijo que esa reforma “tenía por objeto dar certeza al maestro; certidumbre en su ingreso, en su promoción y desempeño”. Pero nada más falso, pues se ha afectado principalmente la estabilidad laboral y el despojo de derechos.

Se dijo también que para elevar la calidad de la educación en las escuelas era necesario “dar autonomía de gestión a las escuelas”; configurando así un nuevo eufemismo para justificar e iniciar la privatización de las escuelas, pues al involucrar a los padres de familia en la gestión y el mantenimiento de las escuelas se legalizarán de facto las cuotas escolares y la abierta intromisión de empresas privadas para “garantizar” la acreditación y la certificación educativa.

Sabemos que la educación privada, bajo contadísimas excepciones, no puede ser considerada un modelo a seguir ya que en una inmensa mayoría de esas escuelas cuentan con sindicatos patito y de protección que expolian a los maestros que ahí laboran; esto sin contar que los docentes no intervienen en la orientación de los contenidos educativos que son en gran medida confesionales; con independencia de que los “valores y principios” educativos que ahí se impulsan no son otros que los del libre mercado, el individualismo y la autoayuda.

La reforma educativa impulsada por el Estado no tiene ahora un proyecto pedagógico distinto al de las escuelas privadas.

Premio-castigo

Como miles de maestros del sistema educativo nacional adquirieron una formación basada en los principios del nacionalismo, de lo mejor de la Revolución Mexicana, y promueven desde las aulas el amor a la patria, la defensa de los recursos naturales, los valores cívicos de la solidaridad y la defensa de los derechos humanos le resultó fácil al régimen atribuir a los maestros los bajos resultados y el atraso educativo, aun cuando sabemos que no es cierto.

Por eso, la reforma pone el acento en los mecanismos de control sobre el magisterio. Se trata entonces de dividir al maestro, de pulverizar sus derechos, de acentuar sus condiciones de dependencia y no de decisión; de ser vigilados y rendir cuentas sobre la base de exámenes estandarizados, cuyos resultados deben servir para premiarlos, y a las escuelas con estímulos económicos o castigarlos y despedirlos.

Numerosas corrientes de maestros que no comparten la sumisión de la dirigencia del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación reiteran que la reforma educativa es sólo una reforma laboral y administrativa pues elimina los derechos laborales y sindicales del magisterio, como la estabilidad laboral, la plaza-base, el descanso y las vacaciones; que desaparece el reglamento de escalafón, las condiciones generales de trabajo y los contratos colectivos que protegían al trabajador en sus derechos laborales; además acaba con el derecho a la defensa colectiva de sus intereses y elimina al propio sindicato.

Sindicatos independientes y democráticos reivindican el carácter gratuito, popular, humanista, integral, verdaderamente autogestivo y democrático de la educación, y afirman que la reforma educativa no representa una mejora en la calidad de la educación; sino por el contrario, una continuidad en aquellos aspectos que han constituido precisamente el estancamiento y la simulación que mantiene postrada a la educación, en un claro intento por privatizarla, convertirla en un negocio particular, limitando el acceso a la educación y el conocimiento a más de 33 millones de niños, adolecentes y jóvenes. Privatización que alcanzará incluso al nivel universitario.

Estos maestros democráticos reivindican el derecho constitucional del pueblo para cambiar o modificar su forma de gobierno; ratifican su decisión de trabajar en unidad para el logro de ese objetivo, invitando para ello a organizaciones y colectivos que quieran un futuro mejor para sus hijos e hijas.

Día del maestro

Estos maestros invitan a la sociedad jalisciense en general, a manifestarse este 15 de mayo saliendo desde el Parque Revolución, a las 9:30 de la mañana.

Por Jaime Hernández Ortiz

Tomado de La Jornada Jalisco

Mayo 12, 2014

Convocan en Guadalajara a participar en la Gran Marcha este 15 de mayo

Twittear

La conciencia infantil escudo ante el cambio climático: UNAM

Twittear

Las amenazas del cambio climático son muchas y la educación representa la mejor política pública para frenar el deterioro ambiental, campo en el cual los niños de 4 a 10 años pueden consolidar una mayor conciencia ecológica y deben recibir formación en distintos temas en las escuelas rurales y urbanas, afirma Priyadarsi Roy del Instituto de Geología (IGL) de la UNAM.

En los programas de todos los niveles deben introducirse conceptos sobre los problemas generados por el calentamiento global, la superpoblación, la polución, la degradación de la biodiversidad y cómo cuidar el entorno.

A la par, deben impulsarse estrategias sobre el uso de energías limpias y eficientes para el hogar, la escuela y la industria, así como el tratamiento de aguas residuales, recomendó en ocasión del Día Internacional de la Madre Tierra, 22 de abril, que se celebra en más de 170 países.

En estos trabajos la colaboración entre académicos y el sector público es crucial. Podrían formarse comisiones para compartir información científica que sea considerada en las decisiones relacionadas; además, en la UNAM se genera conocimiento útil en la materia, subrayó el investigador responsable del Laboratorio de Paleoambientes del IGL.

Calentamiento Global

En el breve periodo de evolución de la civilización humana (en comparación con la historia del planeta), la actividad antropogénica ha tenido repercusiones duraderas, que pueden sintetizarse en los efectos del cambio climático. Con rapidez, el hombre ha contaminado el suelo, el agua y la atmósfera.

El aumento de dióxido de carbono (CO2) está relacionado: en 1950 era de 300 partes por millón (ppm) y hoy rebasa las 400 ppm. En los últimos dos millones de años la Tierra no había registrado una concentración tan alta, dijo.

Este gas de efecto invernadero provoca el incremento de la temperatura, favorece la acidificación de los océanos, el derretimiento de las capas de hielo en los polos y el aumento del nivel del mar. Así, las zonas costeras quedan expuestas a inundaciones y se dan fenómenos naturales extremos como sequías y lluvias torrenciales.

El ambiente terrestre ha registrado, en más de cuatro 1,500 millones de años, una oscilación entre periodos cálidos (como el que vivimos) y fríos. Estos últimos, definidos como glaciares, duraban hasta 100,000 años, registraban una concentración de CO2 de 200 ppm y eran seguidos por los interglaciares, que se prolongaban por 10 milenios y en los que se observaba un aumento del dióxido de carbono a 280 ppm. En los últimos 60 años, este índice superó las 400 ppm.

En aras del crecimiento económico y por la demanda de productos y materias primas, en décadas recientes se han generado grandes cantidades de gases de efecto invernadero, lo que ha tenido repercusiones graves en el planeta, desde la desaparición de capas de hielo hasta la destrucción de arrecifes de coral. México ha contribuido como cualquier otro país al calentamiento global, advirtió.

El Protocolo de Kioto sobre el Cambio Climático (adoptado en 1997 y en vigor hasta 2005) tiene por objetivo reducir estas emisiones en un porcentaje aproximado de al menos cinco por ciento, en comparación con las generadas en 1990.

Este acuerdo internacional no ha sido ratificado por el mayor emisor a nivel mundial, Estados Unidos y países como Canadá lo han abandonado, detalló.

Si logramos educar a los niños en conservación ambiental, una generación completa instrumentará en el futuro las medidas necesarias para cuidar el planeta. Es un proceso de largo aliento que comienza con pequeñas acciones en casa, como separar residuos, reciclar o disminuir el consumo, concluyó.

Ecoportal.net
Campus México

http://campusmexico.mx/

Permacultura y educación, una conexión necesaria

Twittear

Eduard, activista de reevo, estuvo viajando por el sur de chile en busca de experiencias educativas que surgen de paradigmas de vida alternativos. En particular ha encontrado una serie de experiencias emergentes que surgen de comunidades y grupos que practican las diversas e interesantes propuestas de la permacultura.

En mi viaje por el sur de Chile tuve ocasión de conocer de cerca algunos proyectos educativos que, o bien se están gestando, o bien afrontan ya los primeros pasos de su recorrido. Lo hacen con grandes dosis de ilusión y de entusiasmo. En este espacio trataré de poner en diálogo las iniciativas de La Minga Alegre, en Coyhaique; Escuela Newen, en Castro (isla de Chiloé) y el Colegio Aldea el Bosque, cerca de Reñaca.

El objetivo de la crónica no es describirlos uno a uno con detalle, pues esta función ya la cumplen los reportes en el mapa colectivo de Reevo. La intención de este texto es, principalmente, destacar un elemento compartido entre dichas experiencias, un denominador común que, desde mi punto de vista, sostiene buena parte de su planteamiento teórico y práctico: la permacultura.

Empecemos por lo más básico: ¿qué es la permacultura? En los años 70, dos ecologistas australianos, Bill Mollison y David Holmgren, en respuesta al creciente uso de los métodos agroindustriales, postularon una serie de planteamientos para desarrollar sistemas agrícolas estables. Poco a poco, su aportación inicial se fue complementando y mejorando, llegándose a plantear una idea mucho más amplia y ambiciosa de la permacultura. Hoy día la entendemos como un sistema de diseño holístico para crear hábitats humanos sostenibles. Un instrumento excelente en manos de las comunidades en transición para afrontar ciertos aspectos de la crisis global que padecemos, para el conocimiento personal y también grupal, aplicable a todos los ámbitos de la vida.

La permacultura se preocupa de un sinfín de cosas: la producción de alimentos, la autosuficiencia económica y energética, la bioconstrucción, el diseño del paisaje, la resiliencia de los ecosistemas y de la biodiversidad, las energías renovables, la creación de estructuras que representen una alternativa al sistema capitalista y sus problemáticas, etc.

En el país de Gabriela Mistral y de Pablo Neruda podemos encontrar, por ejemplo, la Red de Ecoaldeas Eco Chile, integrada por más de diez emprendimientos biorregionales participantes, todos ellos vinculados al desarrollo de la permacultura y con una importante vocación educativa bajo el amparo de este nuevo paradigma. Fuera de la red, hay muchísimas otras propuestas de gente que simpatiza con esta lectura de la realidad y que comparte las mismas ansias de cambio. En la escuela de permacultura El Manzano (región del Bíobío) y también en la ciudad argentina de El Bolsón (provincia de Río Negro), cerca de la frontera chilena, ya se están ofertando talleres específicos para profesores o de cómo plantear la permacultura a l@s niñ@s.

LA MINGA ALEGRE
Mantengámonos en Chile y en las latitudes patagónicas. Algo apartados del centro de Coyhaique, capital de la región de Aysén, al pie del cerro Mackay, visité a la gente de La Minga Alegre. La minga (minka en quechua) es una antigua tradición de trabajo comunitario con fines de utilidad social; ante la convocatoria de los líderes, parte de la población acudía al llamado, se movilizaba y se organizaba de tal manera que tanto la misión como el esfuerzo físico que la minga representaba se convertían, al final, en una auténtica fiesta.

Pasé allí un par de días, compartiendo techo y paredes de paja con barro, comida excelente, música y, ante todo, largas horas de charla. El lugar, con unas vistas privilegiadas, pretende ser un espacio de experimentación, de aprendizaje compartido. Además, entre los integrantes de esta comunidad había una apuesta importante hacia la educación como pilar de su proyecto, aunque justo se estaban asentando las primeras piedras y fijando la dirección a tomar a través de interesantes debates epistemológicos y filosóficos. Hasta el momento han organizado, básicamente, talleres relativos a cómo llevar una huerta, sobre energías renovables, interpretación, clown o títeres, pero también convocan puntualmente algunas mingas para avanzar en la bioconstrucción de sus espacios comunitarios.

Percibí en aquél grupo de gente amable un deseo de abrirse a todas las edades y todos los públicos, especialmente a los más jóvenes. Recuerdo a Álex comentándome la importancia de priorizar ante l@s niñ@s aquellos conocimientos verdaderamente imprescindibles para poder cubrir las necesidades básicas de la vida (alimentación, ropa, vivienda…), así como de trabajar las diferentes disciplinas del conocimiento -todas conectadas entre sí- desde la chacra, la cocina, conociendo e interpretando el entorno, en contacto permanente con la naturaleza. Qué bonito –¡y qué útil!- sería acumular, a temprana edad, la sabiduría necesaria para levantar una zona habitable íntima y personal con las propias manos. Allí, en aquél entorno excepcional, encontré un colectivo humano reflexionando alrededor de una educación estrechamente ligada a la idea que nos sugiere la permacultura. El tiempo dirá en qué se concreta, qué forma toma y que rumbo elije.

LA ESCUELA NEWEN

Un poco más al norte, en la región de Los Lagos, exactamente en la parte central de la isla de Chiloé, contacté a Venecia. Hospedado en su morada, apodada Refugio Mawenko, pude conocer el interesante trabajo empezado por seis familias desde hace meses, fundadoras de un proyecto que ya tiene nombre y forma: la Escuela Newen. Inspirada en la pedagogía Waldorf, empezó a funcionar a pleno rendimiento este mes de marzo, a las afueras de Castro, en el barrio Nercón. El sitio donde ahora se ubica es provisional; hay un acuerdo con la organización estadounidense EARTHSHIP para, a partir de enero del año 2015, levantar en otra zona el edificio definitivo. Todo a base de materiales reciclados y desechables.

Tratándose de una iniciativa a disposición de quién quiera participar de ella, entre l@s dieciséis alumn@s actuales podemos diferenciar los que llegaron a Escuela Newen en busca de una mayor socialización después de una etapa de homeschooling y los que, decepcionados, optaron por salirse del sistema formal de educación.

El planteamiento educativo que est@s niñ@s se encontrarán bebe principalmente de la antroposofía, pero también de la pedagogía del bienestar, de la matrística de Humberto Maturana y de otras corrientes. En esta combinación de tradición y modernidad, de vivenciar los aprendizajes, de utilizar el arte como herramienta para potenciar tanto la motricidad como la creación y la sensibilidad, la permacultura no queda al margen. Pensándolo bien, en un entorno tan particular como es el paraíso chilota, recuperar nuestra raíz en la naturaleza y sus ciclos parece casi una obligación…

COLEGIO ALDEA EL BOSQUE

Subiendo hasta la quinta región, entre Reñaca y Concón, me encontré con Mariángeles para llegar hasta la comunidad Blowing in the Wind, donde varias personas están dando alas al Colegio Aldea El Bosque. Al igual que la experiencia anterior, se basa en los planteamientos educativos de Rudolf Steiner, pero manteniendo una actitud abierta, ecléctica, ante las aportaciones de otras pedagogias. Por otro lado, también conserva contacto con escuelas Waldorf y recibe asesoramiento, por ejemplo, del Colegio San Francisco de Limache.

Aunque ha pasado por diferentes marchas blancas (es decir, períodos de prueba) podríamos considerar que éste será su tercer curso de vida, contando con 11 alumn@s en la mañana y 5 en horario de tarde. Respecto al año anterior ha tenido un crecimiento destacable y esto se debe, en parte, a la mayor apertura del proyecto para que puedan participar de él niñ@s extern@s a la comunidad. A parte del compromiso de los padres y madres, también destacan las diez personas comprometidas directamente con el colegio. En la programación semanal de l@s participantes se prevé un tiempo destinado a la Permacultura y es Mariángeles, precisamente, quién se encarga de dar contenido y sentido a este espacio. Paseando tranquilamente por Blowing podemos darnos una idea de la harmonía que se consigue cuando se practican los principios de la permacultura por más de tres décadas. Y ya apuntaba Paulo Freire que la educación no puede permanecer desconectada del contexto en qué se encuentra, ¿verdad?.

Muy cerca de allí, Carolina está trabajando duro junto a voluntari@s llegad@s de diferentes partes del mundo para levantar Pio Pio, que pretende ser un punto de encuentro comunitario donde el fomento de la permacultura y la intención educativa vayan, de nuevo, agarrados de la mano. Aunque todo está en una fase muy inicial, las ideas y las intenciones están muy claras en la mente de Carolina. Siendo éste un caso parecido al de la gente de la Minga Alegre, veremos cómo evoluciona y si, a medio/largo plazo existe alguna posibilidad de simbiosis entre Pio Pio y el Colegio Aldea El Bosque.

COMENTARIOS FINALES

Tratando de cerrar esta pequeña investigación por suelo chileno, quisiera citar a Evelyn Marsh, que en su artículo “Using Permaculture Principles to become a better teacher”, nos recuerda la importancia de mantenernos en un estado de aprendizaje permanente para poder empatizar con nuestr@s alumn@s, que el conocimiento no genera solamente respuestas, también despierta nuevas preguntas.

En todo el mundo, pero muy especialmente a lo largo del cono sur de América, está creciendo el número de personas y grupos humanos que trabajan o se preocupan por difundir los principios de la permacultura. Siento que ésta es una herramienta indispensable para quién persigue una actuación local en coherencia con una visión global. Un ejercicio que, por cierto, las escuelas y los proyectos educativos -del tipo que sea- no deberían obviar. Sería positivo que éstos se replantearan, tal y como invita a hacer la permacultura, las estructuras, las jerarquías, la toma de decisiones, la repartición de roles, las relaciones trans e intrapersonales… En la línea de lo que sugiere Marsh. No podemos nunca dejar de cuestionarnos.

En Chile, sortosamente, se están sembrando semillas que no tardaran en dar fruto. Estaremos atentos a su maduración.

Ecoportal.net

http://www.reevo.org/

Acuerdo de unidad en beneficio de la educación en Oaxaca, propuesta de López Obrador: Entrevista

Twittear

Esta mañana, el presidente del Consejo Nacional del Movimiento Regeneración Nacional, concedió una entrevista, vía telefónica, al conductor del programa Encuentro de Oaxaca para el Mundo, Humberto López Lena.

Andrés Manuel López Obrador propuso que se llegue un acuerdo de unidad en beneficio de la educación entre maestros, padres de familias, autoridades tradicionales de los pueblos y la autoridad local de Oaxaca.

Llamó que los maestros a buscar mayor comunicación con las comunidades y que informen más del motivo de sus luchas para que sean comprendidos y no sean satanizados por los oaxaqueños.

Descargar Audio: 140319_004