Artistas y creadores llaman a poner un fin a proyectos de muerte

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Foto: Leticia Ánimas Vargas

Huauchinango, Pue.- A poner un límite a la estrategia que avasalla los bienes naturales y los territorios de los pueblos indígenas a través de los proyectos mineros, hidroeléctricos y los gasoductos, llamaron artistas y creadores que participaron en el Festival de la Palabra que se realizó en Huauchinango para conmemorar el Día Internacional de las Lenguas Maternas.

En diversas actividades realizadas desde el viernes pasado y hasta este domingo, poetas, escritores, pintores, músicos y actores hablantes del náhuatl, zapoteco, totonaco, mazateco, ñhañhu y español condenaron la puesta en marcha de los denominados “proyectos de muerte”, por considerar que atentan contra los derechos de los pueblos originarios y persiguen su exterminio.

Por ello llamaron a las autoridades a rechazar el modelo extractivo minero y en el caso particular de Huauchinango, municipio sede del festejo de las lenguas, manifestaron su solidaridad con la lucha que desarrollan los habitantes de la comunidad de Cuacuila que se oponen a la instalación del gasoducto Tuxpan-Atotonilco por parte de la empresa Gasomex.

En entrevista, el pintor Francisco Javier Regalado “Puga”, de origen zapoteco señaló que debe impedirse que se sigan viendo los recursos naturales de los pueblos indígenas como una mercancía y no se les permita decidir sobre los mismos.

“Para mi Huauchinango es un referente porque aquí comulgan las culturas nahua, otomí, totonaca y la tepehua, por lo que deben defenderse y estos pueblos deben hacer un frente común para protegerse de las mineras o cualquier intromisión que pretenda acabar con su patrimonio natural”, agregó.

Llamó a los empresarios a dialogar con los pueblos y sobre todo a conocer su opinión, “porque la violencia engendra violencia. En mi pueblo hay empresas eólicas que no tomaron en cuenta los acuerdos a los que llegaron los indígenas con las empresas que promueven ‘la energía limpia’, porque los recursos naturales son de los pueblos”, dijo Regalado.

Sin embargo alertó que las consultas se han convertido en una simulación debido a que no se reconoce la decisión de los pobladores indígenas y si persisten en esta actitud “habrá choques” con las autoridades que siguen viendo a los habitantes como “un objeto sujeto al intercambio por un precio”.

Las jornadas en las que hubo venta de libros, exposiciones pictóricas, conciertos, huapango, lectura de poemas y prosa, y se discutió acerca de la situación de las lenguas indígenas en el estado de Puebla, fue organizado por la Unidad Regional de Culturas Populares, la Univerisdad Pedagógica Nacional y el ayuntamiento de Huauchinango.

Por Leticia Ánimas Vargas

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Biosfera El Pinacate en México entre los aspirantes a la Lista del Patrimonio Mundial

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El Comité del Patrimonio Mundial examinará en su próxima reunión, en Phnom Penh y Siem Reap (Camboya) , 32 candidaturas a la Lista del Patrimonio Mundial, de ellas solo una iberoamericana, presentada por México, informó hoy la Unesco.

La biosfera de El Pinacate se encuentra en el estado de Sonora,México. Foto: Red

En este encuentro que se celebrará del 16 al 27 de junio, México aspira a integrar en la Lista del Patrimonio Mundial un sitio natural: la Reserva de biosfera de El Pinacate y Gran Desierto de Alta, precisó la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura.

En la actualidad, la Lista del Patrimonio Mundial cuenta con 962 bienes inscritos, de ellos 745 culturales, 188 naturales y 29 mixtos, situados en 157 países.

La Unesco precisó que el Comité examinará por segunda vez en su reunión de Camboya cinco candidaturas, “Monumentos y sitios históricos de Kaesong” (República Popular Democrática de Corea) , los Fuertes de la colina de Rajastán (India) ; el Sitio arqueológico de Al Zubará (Qatar) ; el Complejo Histórico y Arqueológico de Bolgar (Federación de Rusia) ; y el Parque Nacional Tayiko (Tayikistán) .

La Lista del Patrimonio mundial cultural podrá verse ampliada con las Villas y Jardines de los Médici, en Italia; la Universidad de Coimbra – Alta y Sofía, en Portugal; los Estanques y estatua de Hércules del Bergpark Wilhelmshöhe, de Alemania; la Villa y castillo de Vianden en Luxemburgo; y la Estación ballenera vasca de Red Bay de Canadá.

Las candidaturas 2013 al Patrimonio Mundial Natural incluyen el Monte Etna, en Italia; el Parque Nacional Gran Himalaya (India) ; el Mar de Arena de Namib (Namibia) ; el Santuario de fauna y flora salvajes de la cadena del Monte Hamiguitan (Filipinas) ; Tianshan, en Zinjiang Tianshan (China) ; el Parque Nacional Cat Tien (Viet Nam) ; y el Monte Kenya-Conservación de la fauna salvaje (Extensión del Parque nacional/Bosque natural del Monte Kenya) ,indicó la Organización.

Los trabajos del Comité podrán seguirse en directo por Internet y todos los documentos que conciernen la reunión son ya consultables en la página web de la Unesco. 

Fuente: Efe

Zonas rurales de México en "crisis" ante despojo de patrimonios culturales y naturales: investigadores

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Zona arqueológica de Guachimontones en Teuchitlán, Jalisco

Debido a políticas neoliberales, las zonas rurales de México enfrentan una “crisis” que despoja su patrimonio cultural y natural, lo que obliga el surgimiento de movilizaciones de resistencia, por lo que cada vez será más difícil que los gobiernos tomen decisiones sin consultar a sus habitantes, plantearon investigadores del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH).

Durante una rueda de prensa, la doctora Sofía Mendoza, adscrita al Departamento de Estudios Socio Urbanos, subrayó que le arrebatamos al campo su esencia con el despojo de tierras mediante robos, engaños y con “muchas negligencias de planeación, desde los modelos de desarrollo y las agendas públicas”.

“Entonces, se transforman desde los modos de vida, las estrategias de sobrevivencia, y también viene otra parte que no es un daño colateral porque no es secundario, sino parte de la vida, es esencial, son las nuevas experiencias en los roles de género. ¿Qué hacen los jóvenes ahora en el campo?”, dijo Mendoza.

La doctora Cecilia Lezama lamentó la “impresionante” cantidad de tierras en manos de empresas extranjeras, que trabajan la minería con tecnologías, en desuso en otras partes del mundo, que además de acabar con el paisaje, contaminan los acuíferos. Otro asunto tiene que ver con los transgénicos, que acaban con el patrimonio natural y cultural de nuestra biodiversidad.

También se da un proceso de “privatización” en lo referente al agua. Con las grandes obras como las presas, sobre todo las hidroeléctricas, “realmente lo que están haciendo es copando en diferentes cuencas, todo lo que implica los ecosistemas”.

Resaltó que desde finales del siglo pasado ya se han presentado muchas demandas y resistencia. “En muchas comunidades, sabemos, que llevan 40 años de estar solicitando justicia y que finalmente no se les ha dado absolutamente nada”. De no cambiarse el esquema, a mediano plazo vamos a dejar tierras estériles y agua contaminada.

Ante este panorama, el profesor investigador maestro Hirineo Martínez Barragán, del Departamento de Geografía, preciso que las comunidades han incorporado el uso de tecnologías y otros elementos para defenderse. Por ejemplo, ahora lo que les ocurre lo suben a internet a fin de que la sociedad esté enterada.

La doctora Alicia Torres informó que preparan el noveno Congreso Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios Rurales (AMER), asociación nacional sin fines de lucro. El CUCSH será sede del foro en el que habrá 343 ponencias, distribuidas en 93 mesas y 11 comités temáticos.

Del 5 al 8 de marzo se espera la asistencia de más de mil personas, entre expositores y público, en sesiones abiertas y gratuitas, para discutir temas como: sistemas agroalimentarios, educación, políticas públicas, trabajo y migración, pueblos indígenas, derechos y autonomías, movimientos sociales, recursos naturales, entre otros.

El congreso está abierto para académicos y estudiantes de las ciencias sociales, la agronomía, el derecho, así como público en general. Para mayor información consultar la página web:http://amer.org.mx/congreso_9Guada/index.html

La Flor de Nochebuena, patrimonio natural y cultural de México

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Con un valor universal merecido por su belleza y simbolismo, la flor de Nochebuena, originaria de México, se ha convertido en una parte indisoluble de las festividades decembrinas, consolidándose como un icono mundial de la Navidad.

Oriunda de regiones tropicales de México, específicamente de Taxco, Guerrero, la flor de Nochebuena era llamada por los antiguos mexicanos “cuetlaxóchitl”, término en náhuatl que proviene de la unión de dos palabras: cuetlaxtli (cuero) y xóchitl (flor).

En este sentido, su traducción literal podría ser “flor de cuero”, debido al color rojo vivo de los pétalos, semejante al de la piel recién desprendida, señaló el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta).

Dentro de su historia, destaca también el significado que mantuvo dentro de la cultura azteca, donde simbolizaba la pureza de la sangre de los sacrificios que los indígenas ofrendaban al Sol para renovar su fuerza creadora.

Mientras que las culturas mesoamericanas usaban esta planta para decorar y alabar a sus dioses, además de que llegó a ser un símbolo de “nueva vida” para los guerreros muertos en batalla, pues se decía que éstos regresaban a la tierra en forma de colibríes a probar la miel de la flor.
Otra de las características que le otorgan significado a esta flor de color rojo, es la referencia con que se le asocia a la renovación de la vida y del renacimiento del Sol durante el solsticio de invierno.

Durante la época colonial (1521-1821) también fue conocida como pastora, y era utilizada a manera de adorno para los nacimientos en las iglesias y conventos durante la temporada navideña.

En su incursión por el mundo, se dice que Joel R. Poinsett, quien fue embajador de Estados Unidos en México de 1825 a 1829, le dio el nombre de Poinsetita, como se le conoce en la unión americana y en diversos países de Europa, a donde dicho diplomático la envió.

No obstante, no es el único nombre que recibe esta bella flor, ya que también es conocida como Estrella de Navidad, Santa Catalina y Flor de Fuego.En Chiapas se le llama Sijoyo y Catalina en Durango, mientras que en Guerrero, Michoacán, Veracruz e Hidalgo es llamada Flor de Pascua, y en Oaxaca Flor de Santa Catarina, aunque también hay quienes la llaman Flor de Bandera.